Армянская церковь – 1905.az
Опубликовано: 05.10.2017
«Мировые религии, – пишет Тойнби, – зарождаясь в периоды падения цивилизаций, склонны развиваться в политических рамках государства, пытающегося хотя бы на время приостановить регресс и гибель цивилизации».
Мысль Тойнби сводится к тому, что мировые религии, чтобы стать таковыми, нуждаются в опоре на политическую систему общества. Если бы Римская империя не признала христианство официально, в качестве государственной идеологии, превращение его в мировую религию вряд ли могло состояться.
Какова разница между ААЦ и РПЦ? Почему архиепископ Верейский называет нашу церковь монофизитской?
Если бы Абубекр, обеспечив внутренний мир и покой, не предпринял первую священную войну против Сирии и Ирака, становление Ислама как мировой религии стало бы проблематичным.
И действительно, различные религиозные учения, возникавшие в переходные периоды истории, не найдя опоры в государственных структурах, не получали возможности для распространения и, столкнувшись с противодействием уже признанных религий, подавлялись как еретические и вредные.
армянская церковь - храмы Армении ARMENIA
Таким образом, можно сформулировать следующую закономерность: мощь государства служит превращению религии в государственную идеологию. В то же время возможна и обратная зависимость: использование религии для укрепления и расширения влияния сильного или начавшего усиливаться государства.
В этом случае неизбежны соперничество и противостояние между духовными и светскими вождями. Примером могут послужить истории средневековых католических государств. В Исламских государствах мы наблюдаем подобную же закономерность в периоды разделения светской и духовной властей. Ярким подтверждением этого может служить история отношений между сельджукскими султанами и аббасидскими халифами.